天津六里台桥将拆除重建

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据领會，地铁7号線六里台站位于卫津路與鞍山西道交口南侧，是地铁七、8号線换乘站，因六里台桥桥桩與地铁8号線盾構位置堆叠，且桥體位于地铁7号線管線切改及导行路構筑施工范畴内，需對六里台桥举行撤除，待地铁相干施工竣事後再举行重修。本次施工重要占用鞍山西道（六里台桥以西58.5米至六里台桥以东5.7米）局部車行道、人行道，施工時代，施工路段封围制止通行，路過車辆、行人需由鞍山西道施工區域雙侧新建导行辅路通行。

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公安交管部分暗示，今朝，施工单元正在稳步推動各項筹备事情，施工時候一經肯定，将第一時候經由過程媒體向社會公布，在此提醒泛博交通介入者，提早把握施工路段通行信息，驾車出行時應提早计劃出行時候和出行線路。

六里台天津市民太認识了，连天大和南開大學都被戏称為七里台男人理工和八里台文理專科……

那末這些“里台”的名字是怎样来的呢？

光绪年間编修的《重建天津府志》卷32载

“雍正十三年题准，自天津至山东界上，各州县城东距海的地方，所有僻路一条三百余里，酌量添布防范。城守所辖處所，自天津城防水堵漏神器，南門外起，至八里台计程八里，設一拨。王庆坨所辖處所之迤南戏班頭，芦北口之南，小孙家庄之南，常流庄之北，國度庄之南，沈青庄之北，北河顺之北，总计七處，程途共一百里，設七拨……天津县二拨：八里台、戏班。”

這段雍正十三年（1735）的質料，又两次说起八里台。此中“自天津城南門外起，至八里台计程八里”一句，尤值得注重。民間另有一种所谓“八里带亲王属地”的说法。

關于“六里台”的得名與年月，現有钻研也因文献不足，多不指明来由，只是迷迷糊糊地猜测應當始于近代。《去疣膏,畿辅安澜志》也為咱們供给了确實的证据，阐明六里台得名與八里台大要同時。此书卷40有编者王履泰的一段案语，历数城南引河的流向：

“凌家口引河，首起天津县城南之波水洼，东北流紗窗清洗刷,經高家村、马家寺……至凌北十二里之凌家庄分為二：一东南流，經戏班頭又愚昧东南流至大任庄，為大任庄引河。一北流，又分為二：其一东流何家圈引河，其一北流下入于八里台引河，又北流經六里台分為二：一北流六里入于城壕，一西流經炮台。”

後半段文字是说上遊水份為两支，一支是向北进入八里台引河，再往北直接达到六里台。在六里台又分為两支，一支继续北流六里落後入城壕，另外一支往西流往炮台标的目的。由此来看，六里台之得名，正由于此地距护城河六里的原因，與上述八里台得名是由于距南門外八里是一样的缘由。

王履泰的這段案语写于嘉庆年間，阐明六里台之名最少在1800年先後就有了。仅從文献記錄的角度看，六里台得名比八里台晚了几十年。

而在汗青上，六里台和八里台因两人而聞名。

六里台是由于徐光启。

明朝的徐光启（1562－1633）被誉為四百多年来最精采的上海人、近現代上海人文鼻祖、海派文化的奠定人和标記性人物、上海文明的起始者。上海以地名“徐家汇”怀念這位開辟者。就是如许一名上海人，跟天津也有很深渊源。他因宦途受阻前後四次旅居天津。由于天津离北京很近，居住于此，可以時刻存眷朝廷動态。他在天津城南開垦农田莳植水稻、棉花、番薯，在家中院子里养從上海寄来花籽的鸡冠花，将江南的农藝带到了天津。

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李根油画《利玛窦和徐光启的文化盟约》

選中津門南郊荒地。當時的南郊，指天津老城以南的區域，從海光寺向南，八里台、李七庄，甚至摆布更泛博的處所。直到開國先後，六里台四周另有“小道子”這個地名，原字大要是“小稻子”。

而天津大學六里台校區四周有地名叫西湖村。相傳明朝中叶，徐姓或人在此圈地栽种水稻，後徐、胡两姓人家迁来此地落户，構成聚落，遂以“徐”“胡”二姓為村名，曰“徐胡圈”，又叫“徐胡庄”。1954年，以其谐音改成“西湖村”。

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而八里台是與义和团、八國联军和聂士成有關。

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100多年前，因义和团事務八國联军入侵天津，清军在此處與联军决斗。清军将领聂士成率部坚强抵當，中炮阵亡，勇敢就义。以後，清當局建聂公怀念碑，将本来此地的八里台桥定名為聂公桥。2000年，天津市當局在此地直立聂公铜像，以資怀念。

現在，在八里台，一邊是聂公桥，另外一邊则是現代化的立交桥，它們一唱一和，鹄立在都會的富贵暗地里，明示着咱們這座都會傳統與實际的交汇，也讓與之擦肩而過的都會人有着难以言说的感伤。